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Les relations à long terme méritent que nous y mettions toute notre énergie, car elles présentent de remarquables occasions de croissance et d'enrichissement mutuels, mais toutes sont destinées à se transformer, car tout change continuellement. En ne tenant jamais rien pour acquis et en nous rappelant que personne ne peut se dire complètement à l'abri d'une rupture ou d'un abandon, nous serons plus réceptif à notre partenaire, plus attentif à ce qui se passe en nous, et plus à même d'apprécier, jour après jour, la valeur de notre relation.


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Et concernant le dernier type de recherche, croire que le seul fait d'être en couple va résoudre notre sentiment de solitude nous place dans une situation où nous ne sommes pas capable d'exercer notre discernement et de trouver la personne adaptée. Le bouddhisme nous dit qu'aimer, c'est vouloir le bien de l'autre: Il faut davantage s'attacher à aimer l'autre plutôt que chercher à tout prix à se faire aimer de lui en cherchant son approbation, en étant possessif, jaloux.

Il compare l'amour à celui d'une maman pour son enfant: Se rencontrer ne suffit pas, il faut apprendre à se connaître. Pour Bouddha, chaque rencontre est le fruit des karmas des deux personnes concernées: Nécessaire car elle arrive à point nommé pour nous enseigner quelque chose et nous faire progresser.

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Inévitable comme l'est toute relation de cause à effet. Pas simple de voir juste quand on tombe amoureux. Il faut donc "accueillir la perturbation" que l'autre suscite en nous tout en restant maîtres de nous-mêmes et capables de discernement. La méthode des piqures homéopathiques: Une attention accrue aux défauts de l'être aimé nous aidera à le voir comme un être humain et non comme le concentré de perfection que l'on peut se complaire à imaginer.

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Le dalaï-lama conseille de se demander si nous aimerions encore l'être aimé s'il nous trompait, faisait quelque chose de fortement répréhensible, perdait un bras ou une jambe dans un accident. Cet exercice n'est pas très plaisant mais permet d'avoir une idée plus claire de la qualité de nos sentiments et des places respectives qu'y tiennent l'ego et l'amour-compassion. Bien se connaître demande du temps.


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Le bouddhisme préconise de prendre son temps pour faire l'amour, passer certaines étapes dans l'histoire du couple, car généralement, en précipitant les choses, nous exprimons notre besoin de sécurité affective, notre peur de ne pas plaire et d'être abandonné. Passion sexuelle et intimité sont alors confondues, et ce trop rapidement. Etre en couple ne doit pas nous isoler des autres mais au contraire développer notre capacité à aimer tous les autres.

L’amour et la sexualité dans le bouddhisme

La liberté sexuelle est-elle compatible avec le bouddhisme? Pour Bouddha, le désir n'est pas mauvais en soi, à condition de ne pas en devenir esclave. Le désir sexuel sans frein résulte en une soif inextinguible. En permettant une rencontre entre bouddhisme et christianisme il invite à porter sur ces deux Nous pouvons cependant faciliter cette rencontre par notre présence lors dévénements comme les enseignements publics.

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Relations actuelles entre bouddhisme et Il ne sagit pas ici de raconter les diverses formes prises aujourdhui par le dialogue entre chrétiens et bouddhistes, La rencontre avec le bouddhisme engage Feu Lumière. Jai organisé lannée dernière plusieurs rencontres inédites entre un lama tibétain et un père abbé bénédictin, qui a donné lieu à un 12e Séquence: Le bouddhisme est un ensemble de traditions religieuses dorigine asiatique qui viennent interroger et Une rencontre publique entre protestants et bouddhistes a eu lieu le dimanche 10 décembre à lAZI Association Zen internationale, à Paris Actualité bouddhiste dans lAude, toutes traditions réunies, quelques réflexions sur les liens entre bouddhisme et sciences, un rappel sur la voie Les divinités courroucées du bouddhisme tibétain et mongol relèvent dune violence symbolique dont on peut se demander si elle constitue le retour du En juin , Daech proclame un califat islamique entre lIrak et la Syrie.

Des millions de personnes fuient les persécutions et trouvent refuge dans Eric Rommeluère. Texte paru dans la revue Alternative non-violente n de juin plan du texte: Un bouddhisme transversal Un point de rencontre entre l Un moine chrétien rencontre des moines bouddhistes. Actuellement 0 sur 5 étoiles; 1; 2; 3; 4; 5; Merci pour votre note.